经典的游戏理论有哪些

一、经典的游戏理论有哪些

复演说

娱乐说

成熟轮

生活准备论

二、学前教育游戏论

顺应，应该指适合幼儿的年龄特征（包括行为方式和心理反应的特点）及幼儿所处的实际环境。

角色认知：应该指幼儿通过不同角色的扮演来认识角色的身份、特点等。

三、谁能说说数学的中的对策论啊？

说来令人不信，在人们日常生活的游戏中，有时竟会萌发出数学思想的创新。让我们先来看一则中国古代赛马赌胜的故事：

早在战国的时候，中国就流行赛马赌胜的游戏。当时齐国的大将田忌就常常与齐国国君齐威王进行赛马，但每次比赛都是田忌输，齐威王赢。这是什么道理呢？原来田忌上、中、下三等马，齐威王也有上、中丁三等马，但田忌的三等马都分别比齐威王的三等马略差一些。田忌输得很不甘心，又想不出什么好的办法。这时候田忌的谋士孙膑就对田忌说，你再去与齐威王赛一次马，而且把赌注押得多一点，这一次我保证你能赢。田忌素来很信任孙膑，就又去邀齐威王赛马，并且押下了每场比赛一千两黄金的大赌注。比赛开始了，齐威王第一场就派出了它的上等马，田忌刚要派他的上等马去应战，孙膑却不让田忌派上等马，而让他派下等马去应战，结果自然是输了。第二场，齐威王派出中等马，孙膑则让田忌出上等马，结果赢回一场。到了第三场，齐威王只有下等马了。田忌则派出了中等马，结果又赢了一场。三场比赛结束，田忌先输一场，后赢两场，总计还是赢了一场，终于赢到了齐威王的一千两黄金。

上面这则故事虽然只是一个赛马赌胜的游戏，但其中蕴含的思想，却正是现代数学中对策论的萌芽。我们知道，对策论是现代应用数学的一个分支，它是一门关于斗争的学，主要是用数学方法来研究在竞争（包括战争、竞技、比赛等）中是否存在制胜对方的最优策略，并指示决策人，响采取最优行动，因此又称博弈论、游戏论或策略论。开始，对策论的研究仅限于日常生活中的一些游戏；以后在第二次世界大战期间，它又被广泛地应用于军事；直到1944年冯·诺伊曼和摩根斯特恩合著的《对策论和经济行为》一书问世，对策论才真正成为一门独立的学科。然而，人类认识的发展从来就不是间断的和偶发的，对策论基本思想的萌芽其实早在古代的兵法和游戏中就经常出现。其中最古老、最著名的例子，就要数我们前面讲述的这则赛马赌胜的故事了。

用现代对策论的术语来说，田忌与齐威王的那场赛马实际上是一个“二人有限零和对策”。首先，参加这个赛局的有两方，一方是田忌，一方是齐威王，所以称“二人策”；其次，田忌有马三等，齐威王也有马三等，双方各用哪一等马去对付对方的哪一等马，其策略个数是有限的，所以又称“有限对策”；最后，每场比赛赌注千金，输方要拿出一千两黄金，而赢方则得到一千两黄金，双方输赢之和恰等于零，所以又称“零和对策”。对于田忌来说，他虽然也有上、中、下三等马，但每等都比齐威王的差，明显地处于劣势的地位。在这样的情况下，如何找到一种最优的策略，使劣势变为优势，就成了田忌能否取胜的关键。就田忌一方而言，所有可能采取的策略一共有六种。如下表，设田忌的三等马为A、B、C，齐威王的三等马为a、b、c。）

(1)A-a,B-b,C-c(2)A-a,C-b,B-c(3)B-a,A-b,C-c(4)B-a,C-b,A-c

(5)C-a,B-b,A-c(6)C-a,A-b,B-c

很明显，在田忌所有可能采取的六个策略中，有五个都是要输的其中第（1）种输三千两黄金，第（2）（3）（4）（5）种各输一千两黄金只有一个策略，也即是第（6）种策略，才有可能取胜。而孙膑所采取的，正是这个唯一能取胜的策略。由于史书记载的简略，我们已无法得知孙膑关于这个问题的详细思索过程；但我们从他让田忌多下赌注这样有把握的话来看，则可知他对于双方形势的优劣消长，各种策略的利害得失，必然是经过了一番详细的分析和周密的思考的。详细地分析敌我情况，反复地研究各种对策，在所有可能采取的策略中选择一个利多弊少的最优策略，从而使劣势变为优势，最终取得胜利，这正是对策论的基本思想。当然，上面的这则故事只是“二人有限零和对策”的一个最简单的例子。但尽管如此，它仍不失为对策论思想在古代的最早的创造性运用；也惟其如此，才展现出人类数学知识从简单到复杂、从雏形到成熟的不断发展。

四、艺术主要体现了什么?

克罗奇的表现论认为：“美就是感情的表现，所以艺术要表现感情。”

马歇尔的快乐论认为：“美要表现引起人们快乐的东西，因此艺术应给人以享受。”

斯宾塞的游戏论认为：审美欣赏基本上是一种游戏，甚至有的还认为是”过剩精力的发泄“，所以艺术和游戏两者都是以他们本身为目的，别无他求。

哈特曼的外观论认为：”美是观念的外观。“席勒认为艺术家只关心对象的外部表面，即外观论。

冈布里奇的幻觉论认为：“艺术只是一种有意识的自我欺骗，比如绘画和雕刻形象是静止的，由于艺术家的创造给人以一种运动的幻觉，甚至好似一个呼吸着的生命，其实这是艺术欣赏中的自我欺骗。

五、什么是分析哲学?

分析哲学是对二十世纪主要在英语世界中出现各种哲学的通用名称。该流派注重语言，并试图分析命题，以便找出那些符合所代表的事实或意义又具有最好和最简明的比逻辑形式的命题。其特征如下:1.怀疑及敌视形而上学; 2.认为存在一种特有的分析方法，借此哲学才能得出可靠的结论; 3.在极大程度上支持一个问题按一个问题地研究哲学问题。

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分析哲学

analytic philosophy

一种以语言分析作为哲学方法的现代西方哲学流派或思潮。主要包括逻辑经验主义和日常语言学派（见日常语言哲学?），也包括批判理性主义以及20世纪60年代以后出现的不属于这些支派的分析哲学家。分析哲学在20世纪30年代以来的英美哲学中，一直居于主导地位。

形成 分析哲学的基本思想最初见于19世纪末德国哲学家、逻辑学家G.弗雷格?的著作中，正式形成于20世纪初的英国。它继承了D.休谟?的唯心主义经验论和A.孔德?、E.马赫?等人的实证主义传统，是在当时兴起的数理逻辑的基础上发展起来的。它的出现是对当时在英国哲学中居于主导地位的新黑格尔主义?的一种反抗。其创始人除弗雷格外，主要有英国的B.A.W.罗素?、G.E.摩尔?、L.维特根斯坦?等人。弗雷格是现代数理逻辑的主要创始人，也是分析哲学的奠基者。他以分析哲学的贡献主要在于，他所始创的数理逻辑成为大多数分析哲学家的主要研究手段，他在语言哲学方面的观点对后来的分析哲学也有很大影响。此外，他对罗素、维特根斯坦和分析哲学的另一主要代表人物R.卡尔纳普?等还直接发生过影响。罗素在分析哲学的建立过程中，最先强调要把形式分析或逻辑分析当作哲学的固有方法，并加以广泛应用，他对日常语言提出批评，主张创造精确的人工语言系统，他还提出类型理论和摹状词理论?。他的观点对逻辑经验主义的影响尤为强烈。摩尔对分析哲学的贡献主要在于，他论述和应用了概念分析方法，强调常识和日常语言。他的观点对日常语言学派发生了较大的影响。维特根斯坦是继罗素之后影响最大的分析哲学家，他的逻辑原子论?、图象论、真值函项论等早期哲学思想对逻辑经验主义影响很大；他的语言游戏论、工具论、意义论等后期思想，对日常语言学派发生了很大影响。

分析哲学中的逻辑经验主义学派，又名逻辑实证主义或新实证主义，它形成于20世纪20年代中叶的奥地利，其核心是M.石里克?所创立的维也纳学派，主要成员有卡尔纳普、O.纽拉特?、H.汉恩等。此外，以H.赖兴巴赫?为首的德国经验哲学协会，以波兰的A.塔尔斯基?等逻辑学家组成的华沙学派?，以及英国的A.J.艾耶尔?、北欧的凯拉等人的观点和理论都属于逻辑经验主义的范围。从20年代中叶到30年代中叶，是逻辑经验主义在欧洲流传的全盛时期。它的基本观点大致可以概括如下：①把哲学的任务归结为对知识进行逻辑分析，特别是对科学语言进行逻辑分析。②坚持分析命题和综合命题的区分，强调形而上学的命题既不是分析命题,又不是综合命题,而是毫无认识意义的伪命题，并由此提出“通过对语言的逻辑分析以消灭形而上学” 的口号。但在 40年代以后，这种反形而上学的倾向逐渐减弱。③强调一切综合命题都以经验为基础，提出“可证实性原则”，认为综合命题只有在原则上可能被经验所证实或证伪的情况下，才具有认识意义。后来由于这一原则受到批驳，又代之以比较缓和的“可检验性原则”或“可确认性原则”。④主张物理语言是科学的普遍语言，并且由此提出以物理语言为基础,把一切经验科学还原为物理科学,实现“科学的统一”。

分析哲学中的日常语言学派形成于20世纪30～40年代的英国。它包括以J.T.D.威斯顿?为代表的剑桥学派?和其后以G.赖尔?、J.奥斯汀?、P.F.斯特劳森?等人为代表的牛津学派?。他们的基本观点是：①认为日常语言本身是完善的，哲学混乱之所以产生，是由于哲学家们背离了日常语言的正确用法，通过研究日常语言的用法，就能澄清或“医治”哲学中的混乱，因此没有必要建立人工语言系统。②认为形而上学命题虽荒谬，但带有启发性，哲学家的任务是通过研究荒谬的形而上学命题了解概念系统的结构。③强调对日常语言进行语义分析，主张研究日常语言本身及用法，仔细分析与认识有关的某些具体词汇。

在第二次世界大战前后的发展 30年代后期A.希特勒上台，欧洲大陆的逻辑经验主义者相继迁居美国，于是美国成为逻辑经验主义的中心。40～50年代，逻辑经验主义通过卡尔纳普、赖兴巴赫、H.费格尔?、C.G.亨佩尔?等人的传播,逐渐取代实用主义,在美国哲学界占居了主导地位。与此同时，一些美国哲学家还把它与实用主义结合到一起。于是，出现了C.I.刘易斯?的“概念的实用主义”、C.W.莫里斯?的“科学的经验主义”，50年代还出现了以W.V.O.奎因?等人为代表的“逻辑实用主义”。奎因原来持逻辑经验主义的观点，后来转而猛烈抨击其中的一些基本观点,否认分析命题与综合命题的区分,反对证实原则与还原主义，提出“整体论”的检验理论和本体论的承诺概念。逻辑经验主义由于受到奎因和科学哲学家T.S.库恩?等人的猛烈抨击，而且无力解决其理论上的许多困难，因此在60年代以后逐渐衰落。

50年代后期,日常语言学派在美国也有一定传播,W.S.塞拉斯?、R.M.齐索姆?、J.R.塞尔?等分析哲学家较多地接受它的影响。塞拉斯继承和发展了后期维特根斯坦关于词的意义在于词的用法这一重要观点，认为阐明一个词的意义就是阐明这个词在语言中的作用。他还指出，意义不是表示一个词与某种外界事物的关系，而是表示一个语言项目与另一个语言项目的关系。齐索姆因受日常语言学派的语义分析方法的影响，十分重视对某些与认识有关的词汇进行细致分析。塞尔则致力于继承和发展奥斯汀的言语行为理论，他对专名和加强语意的言语行为的研究，在70年代颇受美国分析哲学界的重视。英国的日常语言学派在60年代后逐渐衰落，其后的分析哲学家大都转向哲学逻辑的研究。

60～70年代，英美分析哲学家在科学哲学、语言哲学等领域内的研究又取得了某些新的进展。在科学哲学方面，以库恩、P.K.费耶尔阿本德?等为代表的历史社会学派和以塞拉斯、H.普特南?为代表的科学实在论，已取代逻辑经验主义而占居主导地位。在语言哲学和哲学逻辑方面，D.H.戴维森?、J.欣梯卡、S.A.克里普克?、M.A.E.杜麦特?等人各以不同的方式发展或补充、修改了弗雷格、罗素、卡尔纳普、塔尔斯基等人的观点。在精神哲学方面，卡尔纳普和赖尔的行为主义和费格尔的心脑同一论?，已让位于澳大利亚的中枢状态唯物论和功能主义。在心理学方面，由于A.N.乔姆斯基?的影响，新兴的认知心理学（见认知心理学派）已完全取代行为主义心理学派?的地位。分析哲学在自然语言语义学、科学实在论和认知心理学等方面的渗透和研究，在一定程度上表现了它的发展趋向。此外，在北欧和联邦德国，分析哲学至今也很有影响。

基本特征 分析哲学是一个观点相当庞杂的思潮或流派，不仅在它的各个支派之间，甚至在一个支派内部，也有很多分歧。尽管如此，他们的观点仍有一些共同特征。这主要表现在以下几个方面：①重视语言在哲学中的作用，把语言分析当作哲学的首要任务，甚至当作它的唯一任务。分析哲学家普遍把全部哲学问题归结为语言问题，认为哲学的混乱产生于滥用或误用语言，许多哲学争端都可以归结为语言问题的争端。他们把哲学的内容或者归结为对科学语言进行逻辑分析，或者对日常语言进行语义分析，认为哲学不是理论，而是活动，哲学家的任务不是发现和提出新的命题,而是阐释思想,使已有的命题变得清晰。他们强调语言对哲学的影响，重视对语言问题的研究，强调概念的明确性和推理的严密性。这种观点有其合理性。可是，他们把全部哲学问题归结为语言问题，认为哲学的任务不是探索世界的本原和本质，不是研究自然界、社会和思维的一般发展规律，而仅仅是对语言进行逻辑分析或语义分析，这就否定了哲学作为世界观和认识论的理论意义，从而否定了哲学本身。而且，哲学混乱的出现，究其根源，尽管不排除语言的滥用或误用，但最根本的原因应从认识论和一定社会的政治、经济中去寻找。因此，仅仅依靠语言分析并不能彻底揭露哲学混乱的实质，更不可能根除它们。

② 普遍重视分析方法。罗素和前期的维特根斯坦以及逻辑经验主义者，都十分强调形式分析或逻辑分析，即从纯粹逻辑的观点分析语言的形式，研究现实和语言的最终结构。摩尔和后期的维特根斯坦以及日常语言学派,则强调概念分析或语言分析,即研究概念的各种特性、特质以及它们之间的相互关系，仔细分析与认识有关的某些具体词汇。分析作为一种研究方法能起一定作用，这种方法在语言哲学等方面已取得某些积极成果。但是，这些分析哲学家把分析方法夸大为哲学研究的主要的甚至是唯一的方法，在应用时，还往往把语言的内容和形式割裂开来。由于他们片面强调分析，忽视综合，以致他们的研究成果往往显得烦琐，不能对认识对象作出全面、概括和综合的说明。

③ 反对建立庞大的哲学体系，主张在解决哲学问题时要从小问题着手，由小到大地逐一解决。分析哲学家尤其是逻辑经验主义者，强调要以自然科学，特别是数学和物理为模本建立自己的理论，要使自己的概念和论证达到自然科学那样的精确程度。他们利用数理逻辑作为自己的主要研究手段，并建立了一套技术术语。但由于他们片面强调哲学研究的科学性，把大部分、甚至全部精力用于研究某些细小问题，忽视或者拒绝研究哲学基本问题，致使他们的研究背离哲学的本质，并与现实社会生活脱节，流于纯粹学院式的研究。

分析哲学流派情况复杂，需作具体分析，特别要把他们所运用的数理逻辑及其形式化的研究方法，与其作出的哲学结论区别开来。前者大多具有科学价值，后者则往往是唯心主义的。

参考资料：%E5%93%B2%E5%AD%A6.%E5%88%86%E6%9E%90%E5%93%B2%E5%AD%A6